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士大夫(国人)对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段,而疍民(野人)对于四书五经仍然处于五体投地的阶段;洋人(世界人)对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段,而士大夫(国人)对于科技仍然处于字面痴迷的阶段。世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的,县太爷打疍民板子,国君打士大夫板子,却打不了洋人板子。疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒,用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会,却不能直面税吏的赤裸暴力,成人无码亚洲精品无码因此愤而县中抛却官身,在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心。只有儒仙才能理解儒仙,为了凸显这一终极答案,电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜,远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多。他本就生在血肉模糊里,如何才能恶堕第二遍。

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